mindtraining37_薩班所作離四貪執教授.g2.0f
修心教言集LJ37ས་པཎ་གྱིས་མཛད་པའི་ཞེན་པ་བཞི་བྲལ་གྱི་གདམས་ངག། 1-610 ༄༅། །ས་པཎ་གྱིས་མཛད་པའི་ཞེན་པ་བཞི་བྲལ་གྱི་གདམས་ངག། ༄༅། །ས་པཎ་གྱིས་མཛད་པའི་ཞེན་པ་བཞི་བྲལ་གྱི་གདམས་ངག་གོ །བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྱིར་དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་ཐོབ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འཕྲད། བཅོས་ མ་མ་ཡིན་པའི་བློ་སྐྱེས་ནས་དམ་ཆོས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་གཅིག་བྱེད་དགོས་པས། དེ་ལ་ཞེན་པ་བཞི་དང་བྲལ་བ་གཅིག་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས། དེ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་འདི་ལ་མ་ཞེན་ པ། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ལ་མ་ཞེན་པ། བདག་གི་དོན་ལ་མ་ཞེན་པ། དངོས་པོ་དང་མཚན་མ་ལ་མ་ཞེན་པའོ། །དེ་བཤད་ན། ཚེ་འདི་ཆུའི་ཆུ་བུར་དང་འདྲ་བས་ནམ་འཆི་ངེས་པ་ མེད་པས་ཞེན་པ་བྱ་རིན་མི་ཆོག །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་འདི་དག་དུག་གི་འབྲས་བུ་དང་འདྲ་བས་འཕྲལ་ཞིམ་ཡང་ཕུགས་སུ་གནོད་པ་སྐྱེལ། སུ་ཞེན་པ་བྱེད་པ་ཚོ་འཁྲུལ། རང་གི་དོན་ལ་ ཞེན་ན་དགྲའི་བུ་གསོས་པ་དང་འདྲ། འཕྲལ་དགའ་དགའ་བྱེད་ཀྱང་ཕུགས་སུ་རང་ལ་གནོད་པ་སྐྱེལ་ངེས། དེས་ན་རང་དོན་ལ་ཞེན་ནའང་འཕྲལ་བདེ་ཡང་ཕུགས་སུ་ངན་སོང་དུ་འགྲོའོ། །དངོས་པོ་དང་ མཚན་མ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ན། སྨིག་རྒྱུ་ལ་ཆུར་འཛིན་པ་དང་འདྲ་སྟེ། འཕྲལ་ཆུར་སྣང་ཡང་ཁར་བཏུང་རྒྱུ་མེད། འཁོར་བ་འདི་བློ་འཁྲུལ་བ་ལ་སྣང་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བརྟགས་ན་ངོ་བོས་གྲུབ་པ་ཅི་ཡང་མེད། 1-611 དེས་ན་འདས་པ་ལ་སེམས་མི་གཞུག །མ་འོངས་པ་ལ་སེམས་མི་གཞུག །ད་ལྟར་བ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་གཞུག་པ་གཅིག་གོ་བར་བྱས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་བྲལ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཚེ་འདི་ལ་མ་ཞེན་པས་ངན་སོང་དུ་མི་སྐྱེ། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ལ་མ་ཞེན་པས་འཁོར་བར་མི་སྐྱེ། བདག་གི་དོན་ལ་མ་ཞེན་པས་ཉན་རང་དུ་མི་སྐྱེ། དངོས་ པོ་དང་མཚན་མ་ལ་མ་ཞེན་པས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱའོ། །ཞེན་པ་བཞི་བྲལ་གྱི་གདམས་ངག་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ། ས་སྐྱ་ པཎྜི་ཏས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །
【現代漢語翻譯】 修心教言集LJ37,薩迦班智達著《四離貪教言》 薩迦班智達著《四離貪教言》 薩迦班智達著《四離貪教言》。頂禮至尊上師蓮足!總的來說,獲得了暇滿人身,值遇了珍貴的佛法,生起了不造作的智慧,因此必須行持一個不顛倒的正法。為此,必須修持四離貪。那是什麼呢?不貪執此生,不貪執三界輪迴,不貪執自我利益,不貪執事物和相狀。 具體來說,此生猶如水泡,無法確定何時死亡,因此不值得貪執。三界輪迴如同毒果,暫時美味,最終卻帶來損害。貪執它的人都錯了。貪執自我利益,如同養育仇人的孩子,暫時高興,最終必定給自己帶來損害。因此,貪執自我利益,雖然暫時快樂,最終卻會墮入惡道。如果執著於事物和相狀,就像把海市蜃樓當成水一樣,雖然暫時看起來像水,卻無法飲用。輪迴雖然在迷惑的心中顯現,但如果用智慧觀察,其自性空無所有。 因此,不要把心放在過去,不要把心放在未來,不要把意識放在現在,明白這一點,就要了知一切法皆是遠離戲論的。 這樣做了,因為不貪執此生,就不會墮入惡道;因為不貪執三界輪迴,就不會在輪迴中流轉;因為不貪執自我利益,就不會墮入聲聞、緣覺道;因為不貪執事物和相狀,就能迅速圓滿成佛。四離貪教言,不顛倒地體現了薩迦班智達的心意。薩迦班智達著,圓滿。
【English Translation】 Mind Training Teachings LJ37: The Four Attachments by Sakya Pandita The Four Attachments by Sakya Pandita The Four Attachments by Sakya Pandita. Homage to the feet of the venerable Lama! In general, having obtained a body with leisure and opportunity, encountering the precious teachings of the Buddha, and generating unbiased wisdom, one must practice a single, non-inverted Dharma. For this, one must practice the Four Attachments. What are they? Do not be attached to this life, do not be attached to the three realms of samsara, do not be attached to one's own benefit, and do not be attached to things and characteristics. Specifically, this life is like a water bubble, and since there is no certainty when one will die, it is not worth being attached to. These three realms of samsara are like a poisonous fruit, which is sweet at first but ultimately brings harm. Those who are attached to it are mistaken. Being attached to one's own benefit is like raising an enemy's child, which is happy at first but ultimately brings harm to oneself. Therefore, even if being attached to one's own benefit is comfortable at first, one will ultimately go to the lower realms. If one is attached to things and characteristics, it is like mistaking a mirage for water, which appears to be water at first but cannot be drunk. Although this samsara appears to a deluded mind, if examined with wisdom, there is nothing that exists by its own nature. Therefore, do not place your mind on the past, do not place your mind on the future, and do not place your consciousness on the present. Understanding this, one should know that all dharmas are free from elaboration. By doing so, because one is not attached to this life, one will not be born in the lower realms; because one is not attached to the three realms of samsara, one will not be born in samsara; because one is not attached to one's own benefit, one will not be born as a Shravaka or Pratyekabuddha; because one is not attached to things and characteristics, one will quickly attain perfect enlightenment. The Four Attachments is the non-inverted intention of the great Sakya Pandita. Composed by Sakya Pandita, it is complete.