lodroe0430_上師供養唐卡記錄.g2.0f
昂旺袞嘎羅卓教言集NKL88ཡབ་རྗེ་བླ་མཆོད་ཞལ་ཐང་འབྲི་ཐོ། 4-263 ༄༅། །ཡབ་རྗེ་བླ་མཆོད་ཞལ་ཐང་འབྲི་ཐོ། ༄༅། །ཡབ་རྗེ་བླ་མཆོད་ཞལ་ཐང་འབྲི་ཐོ།། སྭསྟི། བླ་མཆོད་ཐང་ཀ་འབྲི་ཐོ། དངོས་གཞི་དཔེ་འདི་བཞིན་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་ཡབ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཐད་ཞལ་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ བ་སྟེང་ཁང་དུ། སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ཐད་ཞལ་མཉམ་བཞག་ཆོས་འཆད། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་སྐོར་སོགས་མེད་པར་ལམ་འབྲས་བླ་བརྒྱུད་མཚན་ཐོ་ཟུར་གསལ་བཞིན། དེའི་འོག་གཡས་གཡོན་སོགས་ ལ་ཡང་ཕུར་བདེ་ཀྱཻ་གསང་གསུམ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀུན་རིག་རྣམ་སྣང་དང་འཇམ་དབྱངས་དམར་སེར། དེའི་འོག་ལྟར་ལ། ཐུབ་དབང་དང་ཕྱོགས་བཅུ་མུན་སེལ་ནས་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅུ་ཐད་ཞལ་ཟུར་ཞལ་ གང་འཐད། དེ་འོག་ཉེ་སྲས་བརྒྱད་དེ་འོག་རང་རྒྱལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ། དེ་འོག་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གཞོན་ཉམས་ཁོ་ན་རྒྱ་གར་བའི་ཆ་ལུགས་ལ་ཕྱག་མཚན་སོ་སོ། དེ་འོག་གུར་ལྷ་བརྒྱད། ཞལ། དུར་བདག དཀར་བདུད། དེ་འོག་རྣམ་སྲས། ཛཾ་སེར་ནག དབྱུ་གུ་མཆེད་གསུམ། ཛཾ་དམར་སྲོག་སྒྲུབ། འོག་ཕྱོགས་ཀྱི་གཡས་སུ་ཁོ་བོ། གཡོན་དུ་ནུ་བོ་གཉིས་ཁང་བཟང་གི་ནང་དུ་རབ་བྱུང་གིས་ བསྐོར་ནས་བླ་མཆོད་འབུལ་བའི་ཚུལ་ལ་སྙིང་ག་ནས་སྤྲིན་ལས་འཕྲོས་པའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ་བཅས་འབྲི་རྒྱུ་ཡིན་ཞིང་། ད་ལྟ་ཡོངས་གྲགས་ལ་འདྲ་བའི་བླ་མཆོད་ཐང་ཀ་འདི་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་སྐུ་འབྲི་བ་ནོར་བས་བློས་བླངས་ཀྱི་ཚེ་ཤར་ཕྱོགས་པ་རྣམས་གཙོ་བོ་ལ་རྒྱབ་སྟོན་པའམ། 4-264 གལ་ཏེ་མདུན་སྟོན་ན་དབུ་ཞབས་ལྡོག་དགོས་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་འདུག་པར་གོ་བས་དཔྱད་པའི་གནས་སོ།། །།ཞེས་པའང་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བསོད་འོད་དོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
【現代漢語翻譯】 昂旺袞嘎羅卓教言集NKL88 ཡབ་རྗེ་བླ་མཆོད་ཞལ་ཐང་འབྲི་ཐོ（上師供養唐卡繪製記錄） 4-263 ༄༅། །ཡབ་རྗེ་བླ་མཆོད་ཞལ་ཐང་འབྲི་ཐོ（上師供養唐卡繪製記錄） ༄༅། །ཡབ་རྗེ་བླ་མཆོད་ཞལ་ཐང་འབྲི་ཐོ（上師供養唐卡繪製記錄）。 斯瓦斯諦！上師供養唐卡繪製記錄。正文依據此範本，壇城中央是上師金剛持，雙手于胸前交叉，持金剛杵和鈴。上方是持咒者貢噶扎西，面朝前方，結禪定印，正在說法。上方的天空沒有彩虹等，而是道果傳承上師的名號，單獨詳細列出。其下方左右等處是揚、普巴金剛、喜金剛、秘密三尊、無量壽佛、遍照佛、紅黃文殊菩薩。其下方，如法繪製釋迦牟尼佛和十方除暗佛所化現的十尊佛，面朝前方，隨意繪製。其下是八大近侍弟子，再往下根據各自的種姓來繪製。其下是十六羅漢，保持年輕的姿態，具有印度人的特點，手持各自的法器。其下是八大護法神。 面部表情：寂靜，忿怒，寂怒結合。尸林主，黑自在天。其下是財寶天王，黃、黑、紅色的贊巴拉，以及三位持杖兄弟。紅色贊巴拉進行誅法。下方右側是我，左側是兩位兄弟，在房屋中被僧侶圍繞，以上師供養的方式，從心間散發出雲朵般的各種供品。現在廣為人知的上師供養唐卡，由於壇城和佛像的繪製錯誤，導致發願者主要面向東方，背對著上師，或者如果面向前方，則會出現頭腳顛倒的情況，這是一個需要考察的地方。 4-264 此乃薩迦派昆氏所寫，書寫者為索南偉色。 薩瓦 曼嘎拉姆（愿一切吉祥）！
【English Translation】 NKL88 Collection of Teachings by Ngawang Kunga Lodro: Records of Drawing Guru Offering Thangkas 4-263 ༄༅། །Records of Drawing Guru Offering Thangkas ༄༅། །Records of Drawing Guru Offering Thangkas. Svasti! Records of Drawing Guru Offering Thangkas. The main text is based on this template, with the guru Vajradhara in the center of the mandala, hands crossed at the chest, holding a vajra and bell. Above is the mantra holder Kunga Tashi, facing forward, in a meditative mudra, teaching the Dharma. The sky above does not have rainbows, etc., but rather the names of the Lamdre lineage gurus, listed separately in detail. Below, on the left and right, are Yang, Vajrakilaya, Hevajra, the Three Secrets, Amitayus, Vairocana, and red and yellow Manjushri. Below that, draw Shakyamuni Buddha and the ten Buddhas manifested from the Ten Directions Dispelling Darkness, facing forward, drawn as appropriate. Below that are the Eight Close Sons, and further down, draw according to their respective castes. Below that are the Sixteen Arhats, maintaining a youthful appearance, with Indian characteristics, each holding their respective implements. Below that are the Eight Great Guardian Deities. Facial expressions: peaceful, wrathful, and a combination of peaceful and wrathful. Shmashana Adhipati (Lord of the Cremation Ground), Krishna Yamari. Below that is Vaishravana, yellow, black, and red Jambhala, and the three staff-holding brothers. Red Jambhala performs subjugation rituals. On the right side below is myself, and on the left are two brothers, surrounded by monks in a house, offering to the guru, with various offerings emanating like clouds from the heart. The currently well-known Guru Offering Thangkas, due to errors in the drawing of the mandala and Buddha images, cause the vow-takers to mainly face east, turning their backs to the guru, or if facing forward, there will be a situation where the head and feet are reversed, which is a point to be examined. 4-264 This was written by the Sakya Kuns, and the scribe was Sonam Odser. Sarva Mangalam (May all be auspicious)!